La balada de Carabanchel

Rocío  fue estrenada el 18 de julio de 1980 en el cine Bellas Artes de San Sebastián. El 8 de abril de 1981 un juzgado de instrucción de primera instancia de Sevilla prohibió cautelarmente su exhibición en las provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz, en junio la prohibición se extendió a toda España. En junio de 1982 se celebró el juicio en la Audiencia Provincial de Sevilla. El el proceso se desestimó el testimonio de 17 vecinos de Almonte que declararon que lo narrado en el documental era verdadero. Fernando Ruiz fue condenado a dos meses de arresto y a una multa de 50.000 pesetas más al pago de una indemnización de 10 millones por injurias graves contra José María Reales. El director recurrió al Tribunal Supremo que ratificó la sentencia. El juez Luis Vivas sentenció que "es indispensable inhumar y olvidar si se quiere que los sobrevivientes (sic) y las generaciones posteriores a la contienda (sic) convivan pacífica, armónica y conciliadamente (sic), no s...

1934

FEDERICO GARCÍA LORCA 1910 (Intermedio)    Aquellos ojos míos de mil novecientos diez              no vieron enterrar a los muertos,              ni la feria de ceniza del que llora por la madrugada,              ni el corazón que tiembla arrinconado como un caballito de mar.               Aquellos ojos míos de mil novecientos diez              vieron la blanca pared donde orinaban las niñas,                  el hocico del toro, la seta venenosa           y una luna incomprensible que iluminaba por ...

JUAN GENOVÉS 1930 - 2020 El pasado 15 de mayo falleció en Madrid el gran pintor Juan Genovés, miembro fundador del Club de Amigos de la UNESCO de Madrid y unos de los artistas más destacados en la larga lucha por las libertades. Se ha ido uno de los creadores fundamentales de nuestro tiempo. Su obra ha sido durante muchos años fuente de inspiración y de valor colectivo y artístico. Valga esta brevísima selección de algunos de sus trabajos donados al club como reconocimiento y homenaje de los que siempre fuimos y seremos sus compañeros.   2004 1968 1996

El coloso Taller de Francisco de Goya, atribuido a Asensio Juliá. Hacía 1818 (Museo del Prado) El coloso (la guerra, la epidemia, la muerte) no ha sido derrotado, sencillamente dirige sus pasos hacía otras regiones. En primer plano las gentes huyen despavoridas con sus pertenencias en carromato, a caballo, corriendo; a la izquieda un asno blanco se queda parado en medio del caos, atónito mira hacía nosotros, ese asno somos nosotros. Vivienda de José Luis y Pilar Fouce en Madrid. de 71 y 70 años, hallados muertos por el coronavirus en abril del 2020 IN MEMORIAM Fuente: Madrid. Historia en imágenes

JOAN MARGARIT AUTORRETRATO De la guerra quedó el viejo capote de un desertor sobre mi cama. En la noche sentía el tacto áspero de aquellos años, que no fueron los más felices de mi vida. Sin embargo, el pasado acaba siendo fraternidad de lobos y melancolía por un paisaje que falsea el tiempo. Queda el amor no la filosofía que es igual que una ópera y nada de poeta maldito: tengo miedo pero me apaño sin idealismo. Las lágrimas a veces se deslizan tras el cristal oscuro de las gafas. La vida es un capote                                    de desertor. Joan Margarit (1938) Els motius del llop. Los motivos del lobo (1993)

Francisco Ontañón (1930-1980). Madrid. 1966 Bernabé Cordón. Madrid. Hacia 1981 Fuente: Madrid. Historia en imágenes

EL RÉGIMEN DE FRANCO VICENÇ NAVARRO 1. ¿CAUDILLISMO, FASCISMO O ALGO DISTINTO? Uno de los aspectos de la cultura mediática y política de Es­paña que llama la atención a muchos observadores interna­cionales es el término que se utiliza en España para definir la dictadura que gobernó nuestro país durante el periodo 1939-1977. El término es franquismo, con lo cual se da gran prota­gonismo a la figura del general Franco como criterio definitorio de tal régimen. En esta definición se reproduce una visión caudillista de aquel sistema político parecida a la que se utiliza para definir los regímenes dictatoriales caudillistas que han existido en América Latina, distanciándose así de los dos regímenes dictatoriales que existieron en Europa occi­dental durante parte de ese periodo histórico, a saber, el nazismo en Alemania y el fascismo en Italia. Tales regíme­nes no son conocidos como hitlerismo o mussolinismo. Al ré­gimen dictatorial español (a partir de ahora, RDE), que tiene mu...

Agustín de Foxá . Los homeros rojos Sender, Herrera, Benavides, Falcón, en la prosa; Alberti, Cernuda, Miguel Hernández, Altolaguirre, en el verso, son los tristes Horneros de una Ilíada de derrotas. Porque sólo fulge el soneto como un diamante cuando lo talla una es­pada victoriosa; así, metáforas de águilas y diosas desnu­das requieren las valientes proezas de Aquiles [...]. Pero, para el crimen entre las vallas de un solar, para la huida del Tajo, para las minas de topo contra el Alcázar, bien están esta prosa vil y este verso surrealista [...]. La poesía roja es químicamente pura, deshumanizada, y tenía que con­cluir en el marxismo, concepto helado, simple esquema in­telectual de la vida y el alma del hombre. Una poesía ju­gosa, intuitiva, incluso con ripios y defectos, pero con piel y sangre y con misterio, debía, en cambio, surgir en nues­tras trincheras. Desarraigados de la Patria [...] sin ninguna norma moral, los poemas de Alberti, de Cernuda, de Mi­guel Hernández,...

ANTONIO MACHADO LOS  MILICIANOS DE 1936 Después de puesta su vida tantas veces por su ley al tablero... I      ¿Por qué recuerdo yo esta frase de don Jorge Manrique, siempre que veo, hojeando, diarios y revistas, los retratos de nuestros milicianos? Tal vez será, porque estos hombres, no precisamente , sino pueblo en armas, tienen en sus rostros el grave ceño y la expresión concentrada o absorta en lo invisible, de quienes, como dice el poeta, «ponen al tablero su vida por su ley», se juegan esa moneda única –si se pierde, no hay otra– por una causa hondamente sentida. La verdad es que todos estos milicianos parecen capitanes, tanto es el noble señorío de sus rostros. II      Cuando una gran ciudad –como Madrid en estos días– vive una experiencia trágica, cambia totalmente de fisonomía, y en ella advertimos un extraño fenómeno, compensador de muchas amarguras: la súbita desaparición del señorito. Y no es que el señorit...

Andrei Tarkovski (1932 - 1986) Ángel Gutierrez (1932) Jacinto Almadén (1899 - 1968) Zérkalo (El espejo) (1975)

Miklós Radnóti Primera Égloga (versión de Orsolya Csibra) Quippe ubi fas versum atque nefas: tot bella per orbem, tammulta escelerum facies;... Virgilio    Pastor: Hace mucho que no te veo por aquí, ¿Te ha llamado el canto de los ruiseñores?    Poeta: Escucho que el bosque está lleno de ruido, la primavera ha llegado.    Pastor: No es primavera todavía, mira ese charco, ahora sonríe suavemente, pero por la noche la escarcha congela su espejo ¡y te gruñe! Es abril, nunca te dejes llevar por un loco, mira allí se congelaron los pequeños tulipanes. ¿Por qué estas triste? Siéntate en la roca, allí.    Poeta: No estoy ni triste, me he acostumbrado a este mundo terrible tanto que a veces ya ni me duele, solo me da asco.    Pastor: Escucho, sí, que en los picos de los Pirineos  cañones ardientes replican entre ellos por encima de cadáveres rígidos en sangre, y osos y sol...

José Ortega. Bandera. 1964 FEDERICO GARCÍA LORCA ESCENA DEL TENIENTE CORONEL DE LA GUARDIA CIVIL (CUARTO DE BANDERA S) TENIENTE CORONEL: Yo soy el teniente coronel de la Guardia Civil. SARGENTO: Sí TENIENTE CORONEL: Y no hay quien me desmienta. SARGENTO: No TENIENTE CORONEL: Tengo tres estrellas y veinte cruces. SARGENTO: Sí. TENIENTE CORONEL: Me ha saludado el cardenal arzobispo con sus veinticuatro borlas moradas. SARGENTO: Sí. TENIENTE CORONEL: Yo soy el teniente. Yo soy el teniente. Yo soy el teniente coronel de la Guardia Civil. (Romeo y Julieta, celeste, blanco y oro, se abrazan sobre el jardín de tabaco de la caja de puros. El militar acaricia el cañón de un fusil lleno de sombra submarina) (Una voz fuera ) Luna, luna, luna, luna, del tiempo de la aceituna. Cazorla enseña su torre y Benamejí la oculta. Luna, luna, luna, luna. Un gallo canta en la luna. Señor alcalde, sus niñas están mirando a la luna. TENIENTE CORONEL: ¿Qu...

SOBRE LA UNESCO Y LOS CLUBES: HAGAMOS HISTORIA CAUM Julian Huxley , que sería el primer director, propuso "establecer la acción en una filosofía global y universal basada en un humanismo científico y evolucionista, en una hipótesis que tienda a explicar los objetivos y los fines de la existencia humana y que pueda dictar o, cuando menos, sugerir una toma de posición ante los diferentes problemas". Por contra, la mayoría estimó que debía establecerse "un pensamiento común práctico" basado no en una concepción del mundo, sino en un "haz de convicciones" orientado hacia la acción: el mantenimiento de la paz (la paz de Yalta y de la Guerra Fría) mediante le educación. Curiosamente, el anteproyecto de fundación no hacía mención alguna a la Ciencia. Después la incluirían, de forma elitista, como "necesidad de conectar a los sabios de la humanidad", aunque también se reconoció como "fecundo método para comprender e interpretar el mundo...